学园救援团第67集

学园救援团也趁着这股东风，成为接下(xia)来几年中表现最为(wei)稳定的队伍(🗣)之一，而这(zhe)一切都始于科隆。 现代随着疫情的结束，线上时代在也(😑)画上了句(✖)号，科隆(📘)也再次重返线下赛场(chang)。

与此同时，北(🕥)京中轴线恢宏(🚧)盛景(jing)在数字世界再现。

学园救援团文艺创(chuang)作只有贴近(🗞)生(🔯)活，才能和人民产生共鸣，才能真正打动人、感染人、影响人。

160里的通惠河，把南方经(jing)济中心与(🕰)北方(🥧)政治中心联结在一起(🔇)，出现了通惠河畔舟车喧嚣、积(ji)水潭上“舳舻(lu)蔽水”的繁(🗽)(fan)荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间(jian)，不同王朝、不同王国、不(👝)同民族(zu)，在幽燕之地上演的争战大(da)戏、文化大戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中(zhong)都，是先秦时期燕蓟之城(💦)发展演变的终曲；元大(🏕)都，奏响了元明清三朝赓续营建北京城的序(🕵)曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被，雨(🍮)打风吹去。 元代的(📽)城墙、城门多以夯土(tu)和木结构建成，而非石(🏖)制建筑，且建造能力、建材质量、施工(gong)水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损(sun)于战乱或消失在重(chong)建中，有的遗迹灭失(🦏)在风销雨蚀里，不少残(can)砖断瓦掩埋于城(cheng)市堆层之下，遗留(liu)下来的多是风(feng)化的土城，但元大都的风(🛡)骨犹在，中轴线的脉(🦅)络尚(🍓)存，历久而不泯(🔈)。 一公里走了150年“天子择中(zhong)立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝也(🔒)认为“天子(⏱)必居中，以受四方朝觐”，甚至认(ren)为“驻跸之所非燕不(bu)可”，这与后来的明朝也(🏡)认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共(🎊)识。

学园救援团宫城以南，“左祖(zu)右社”的太庙(🕢)与社稷坛建于中(zhong)轴线两侧，这种设计更紧凑、更集中、更规整(zheng)；南城墙向南平移了(🏏)公里(🏦)，南城门丽(li)正门，改名为正阳门(🍝)。